воскресенье, 12 апреля 2009
Красно-розовая Ведьма
Гагарин в небушко летал:
Народный был герой!
Но бога в небе не видал,
Хоть плачь, хоть волком вой!
читать дальше
Народный был герой!
Но бога в небе не видал,
Хоть плачь, хоть волком вой!
читать дальше
среда, 11 марта 2009
Красно-розовая Ведьма
воскресенье, 08 марта 2009
Красно-розовая Ведьма
Извините, что долго не появлялась. Подготовка к переезду на ПМЖ (который намечен ориентировочно на апрель-май) занимает много времени. А все оставшееся время пишу главы новой концептуальной книжки.
четверг, 12 февраля 2009
Красно-розовая Ведьма
Пожелаю я счастья тебе,
И неважно, со мной иль с другою:
Проросли из единой Земли
И единым дыханьем живем.
Пожелаю я счастья себе,
И неважно, с другой иль с тобою.
В этот мир не извне мы пришли.
Это вечный родимый наш дом.
Пожелаю я счастья тебе.
Твои руки сильны и нежны.
Твои губы сладки и пьянящи.
Ты солена, как моря вода,
И тверда, словно камень скалы.
Кто с тобою достиг глубины,
Тот хоть миг, но прожил настоящим,
Изменившись с тех пор навсегда,
Став собой, как однажды и мы.
Твои руки сильны и нежны.
Ты куешь раскаленный металл
И табак выбираешь покрепче,
Не о битвах - о жатвах стихи
С хрипотцой под гитару поешь.
Хороша твоя грудь без креста.
Обниму твои крепкие плечи,
И уйдем мы вдоль древней реки
В шелестящую звонкую рожь.
Ты куешь раскаленный металл.
И неважно, со мной иль с другою:
Проросли из единой Земли
И единым дыханьем живем.
Пожелаю я счастья себе,
И неважно, с другой иль с тобою.
В этот мир не извне мы пришли.
Это вечный родимый наш дом.
Пожелаю я счастья тебе.
Твои руки сильны и нежны.
Твои губы сладки и пьянящи.
Ты солена, как моря вода,
И тверда, словно камень скалы.
Кто с тобою достиг глубины,
Тот хоть миг, но прожил настоящим,
Изменившись с тех пор навсегда,
Став собой, как однажды и мы.
Твои руки сильны и нежны.
Ты куешь раскаленный металл
И табак выбираешь покрепче,
Не о битвах - о жатвах стихи
С хрипотцой под гитару поешь.
Хороша твоя грудь без креста.
Обниму твои крепкие плечи,
И уйдем мы вдоль древней реки
В шелестящую звонкую рожь.
Ты куешь раскаленный металл.
суббота, 24 января 2009
Красно-розовая Ведьма
Пишет Ярослава Емельянова:
URL комментария
24.01.2009 в 14:39
| СЛАДОФФФФФТИ | ||||
| ||||
все гадания на aeterna.ru |
URL комментария
Красно-розовая Ведьма
Пишет Ярослава Емельянова:
URL комментария
24.01.2009 в 14:35
| Картинки с неками) | ||||
| ||||
все гадания на aeterna.ru |
URL комментария
Красно-розовая Ведьма
23.01.2009 в 23:18
Пишет Наталья П.:Мысль.(с)
"Любить - это не значит смотреть друг на друга, любить - значит вместе смотреть в одном направлении."
URL записи"Любить - это не значит смотреть друг на друга, любить - значит вместе смотреть в одном направлении."
Красно-розовая Ведьма
Мне так хочется петь. Я еще молода.
Петь желает и плоть, а не только душа.
Вместо песни любви получается стон
Оттого, что в руинах родной Вавилон.
Вавилон - город-сад, там все люди нужны.
Там свободно творят. Там не знают войны.
Без царя и без бога, тюрьмы и сумы
Там есть место для "я". Там есть место для "мы".
Глубже ада фундамент, и выше небес
Наша башня земная. Христос не воскрес.
Искупления нет, так как нет и греха.
Все имеет здесь вес. Ни к чему чепуха.
Нет повинности в нас, так как нет и вины.
Вольный город - столица огромной страны
Под названьем Земля. Это явь, а не сон.
Здесь живем ты и я. Это наш Вавилон.
Петь желает и плоть, а не только душа.
Вместо песни любви получается стон
Оттого, что в руинах родной Вавилон.
Вавилон - город-сад, там все люди нужны.
Там свободно творят. Там не знают войны.
Без царя и без бога, тюрьмы и сумы
Там есть место для "я". Там есть место для "мы".
Под небом без бога Земля без греха.
По Воле Природы едины душа
И плоть, слово с делом. Внутри и вокруг
Построим с тобой Вавилон наш, мой друг.
По Воле Природы едины душа
И плоть, слово с делом. Внутри и вокруг
Построим с тобой Вавилон наш, мой друг.
Глубже ада фундамент, и выше небес
Наша башня земная. Христос не воскрес.
Искупления нет, так как нет и греха.
Все имеет здесь вес. Ни к чему чепуха.
Нет повинности в нас, так как нет и вины.
Вольный город - столица огромной страны
Под названьем Земля. Это явь, а не сон.
Здесь живем ты и я. Это наш Вавилон.
понедельник, 19 января 2009
Красно-розовая Ведьма
19.01.2009 в 12:34
Пишет Злой Ник:Ярослава Емельянова
www.diary.ru/~maoistka
1. Часто возникает желание жать на кнопочку "написать у себя"? Это все из-за универа! Конспекты, конспекты...
2. Стихи я обычно пропускаю, когда они не про Ктулху.
Не могу удержаться: моя ассоциация на фразу "разведенная пила" была чудовищна. Я представил себе пилу с двумя полотнищами, сексуально разведенными в стороны.
А чтобы было понятнее людям со стороны, перед нами дневник, полностью посвященный освобождению всех угнетенных. Добровольно угнетенным читать его будет, разумеется, грустнее, чем мы можем себе вообразить, а здравомыслящие люди во главе со мной заранее согласны со всем, что будет там написано, и, таким образом, мы получаем два модуса восприятия этого дневника: нет и да. Как известно, н анет и суда нет, но, аналогично, на да нет и суда. Один-один в пользу мировой гармонии.
URL записиwww.diary.ru/~maoistka
1. Часто возникает желание жать на кнопочку "написать у себя"? Это все из-за универа! Конспекты, конспекты...
2. Стихи я обычно пропускаю, когда они не про Ктулху.
Не могу удержаться: моя ассоциация на фразу "разведенная пила" была чудовищна. Я представил себе пилу с двумя полотнищами, сексуально разведенными в стороны.
А чтобы было понятнее людям со стороны, перед нами дневник, полностью посвященный освобождению всех угнетенных. Добровольно угнетенным читать его будет, разумеется, грустнее, чем мы можем себе вообразить, а здравомыслящие люди во главе со мной заранее согласны со всем, что будет там написано, и, таким образом, мы получаем два модуса восприятия этого дневника: нет и да. Как известно, н анет и суда нет, но, аналогично, на да нет и суда. Один-один в пользу мировой гармонии.
Красно-розовая Ведьма
Пишет Ярослава Емельянова:
19.01.2009 в 14:25
Злой Ник
философия пока не в курсе дела, что вообще является нашей личностью, -- так где уж нам о недостатках судить
Потому я, как имперсоналистка, и предпочитаю не трудноопределимое понятие личности, которым можно спекулировать как угодно, отождествляя хоть с вектором социальных ролей (как большинство обывателей), хоть с бессмертной душой, чьим-то образом, подобием кому-то (также личностному, т.е. имеет место циклическое определение), хоть даже с астральными сущностями и т.п. Предпочитаю диалектическую пару структура-функция. Я как структура есть то, что я делаю как функция. Ради выполнения чуда единства, как пишет о базисе и надстройке Гермес Трисмегист...
При такой постановке уже появляются объективные критерии совершенствования — детища человека. И разрешается противоречие между базисом-Плотью и надстройкой-Душой. Причина которого — социально-экономическая, и состоит как раз в неадекватных определениях личности, духа, души, сущности и т.п. Неадекватных действительности — потому что оторванных от нее. Оторванных — потому что кто-то когда-то выдумал, будто плоть человека, он весь, всё живущее на Земле, вся Природа и Материя вообще грешны и бездушны. А Космос отождествил вообще с Дьяволом и его властью. Если Космос — Дьявол, то кто тогда Бог? Антикосмос, чёрная дыра, небытие? Ах, да, бог небесный, неба, небытия, нави, мёртвый и распятый... так оно у них и есть... И даже неверующие люди до сих пор болтаются на этом крючке субъективного идеализма.
URL комментарияфилософия пока не в курсе дела, что вообще является нашей личностью, -- так где уж нам о недостатках судить
Потому я, как имперсоналистка, и предпочитаю не трудноопределимое понятие личности, которым можно спекулировать как угодно, отождествляя хоть с вектором социальных ролей (как большинство обывателей), хоть с бессмертной душой, чьим-то образом, подобием кому-то (также личностному, т.е. имеет место циклическое определение), хоть даже с астральными сущностями и т.п. Предпочитаю диалектическую пару структура-функция. Я как структура есть то, что я делаю как функция. Ради выполнения чуда единства, как пишет о базисе и надстройке Гермес Трисмегист...
При такой постановке уже появляются объективные критерии совершенствования — детища человека. И разрешается противоречие между базисом-Плотью и надстройкой-Душой. Причина которого — социально-экономическая, и состоит как раз в неадекватных определениях личности, духа, души, сущности и т.п. Неадекватных действительности — потому что оторванных от нее. Оторванных — потому что кто-то когда-то выдумал, будто плоть человека, он весь, всё живущее на Земле, вся Природа и Материя вообще грешны и бездушны. А Космос отождествил вообще с Дьяволом и его властью. Если Космос — Дьявол, то кто тогда Бог? Антикосмос, чёрная дыра, небытие? Ах, да, бог небесный, неба, небытия, нави, мёртвый и распятый... так оно у них и есть... И даже неверующие люди до сих пор болтаются на этом крючке субъективного идеализма.
Красно-розовая Ведьма
Ты искренне славишь героев, как учат эфир и печать.
Пришлось за незыблемость строя не что-то им - жизни отдать,
Свои, да еще и чужие, поскольку таков был приказ.
Сии молодцы удалые как будто бы пали за нас.
Не пахарь и пекарь, не слесарь и токарь, что вещи творят
Земные, но коль человека отправили в рай или ад,
Иль просто в ничто обратили, то слава, величье, почет.
Убийство приравнено к силе, особенно если умрет.
Ты век проживешь среди близких, им делая тысячи благ,
Но только упреки при жизни познаешь, а то и кулак.
Зато на могилку с оградкой как в храм будут ездить они.
Живым быть там очень несладко, где мертвых привыкли ценить.
Неверной шагает дорогой уж общество тысячи лет,
Уверовав в мертвого бога, которого попросту нет.
Забыв, что без плоти нет духа, как нет и небес без Земли,
В невежество, бедность, разруху мы жизнь свою привели.
Вопрос - не орел или решка. Стоит он ребром, не игрой.
Солдат, пока жив, только пешка, а павший - так сразу герой.
И это бы правильно было, коль был бы господний заказ
На души, кресты на могилах, что надобно сделать из нас.
Но некому делать заказы в холодной небес пустоте.
Мы делаем жизнь безобразной, распяв свою плоть на кресте
Морали, семьи и карьеры, мальчишеств пустых напоказ...
Земная потребна нам вера, чтоб Жизнь, а не смерть грела в нас.
Пришлось за незыблемость строя не что-то им - жизни отдать,
Свои, да еще и чужие, поскольку таков был приказ.
Сии молодцы удалые как будто бы пали за нас.
Не пахарь и пекарь, не слесарь и токарь, что вещи творят
Земные, но коль человека отправили в рай или ад,
Иль просто в ничто обратили, то слава, величье, почет.
Убийство приравнено к силе, особенно если умрет.
Смерть ценится больше, чем жизнь. Хоть тысячу зданий построй,
И люди не скажут спасибо, их кров заселяя толпой,
А стоит убить иль погибнуть, - и сразу герой!
И люди не скажут спасибо, их кров заселяя толпой,
А стоит убить иль погибнуть, - и сразу герой!
Ты век проживешь среди близких, им делая тысячи благ,
Но только упреки при жизни познаешь, а то и кулак.
Зато на могилку с оградкой как в храм будут ездить они.
Живым быть там очень несладко, где мертвых привыкли ценить.
Неверной шагает дорогой уж общество тысячи лет,
Уверовав в мертвого бога, которого попросту нет.
Забыв, что без плоти нет духа, как нет и небес без Земли,
В невежество, бедность, разруху мы жизнь свою привели.
Вопрос - не орел или решка. Стоит он ребром, не игрой.
Солдат, пока жив, только пешка, а павший - так сразу герой.
И это бы правильно было, коль был бы господний заказ
На души, кресты на могилах, что надобно сделать из нас.
Но некому делать заказы в холодной небес пустоте.
Мы делаем жизнь безобразной, распяв свою плоть на кресте
Морали, семьи и карьеры, мальчишеств пустых напоказ...
Земная потребна нам вера, чтоб Жизнь, а не смерть грела в нас.
воскресенье, 18 января 2009
Красно-розовая Ведьма
Пишет Ярослава Емельянова:
18.01.2009 в 06:38
Злой Ник
Любой текст пахнет своим создателем.
Или создателями. Иногда от записавшего текст автора на нём остаются лишь неуловимые следы, зато архетипы, а куда чаще — стереотипы, — цветут и пахнут. Бывает, розой. Бывает, раффлезией. Случается, и ароматами гладиолусов.
Естественный запах человека -- неприятный.
Только в случае, если не мыться. А не мыться — вообще-то, неестественно. Если говорить о самом природном существе человека. А вот большинство социальных ролей, которые обыватели с перепугу считают своими личностями, звёздами, героями и богами, а многие психологи неадекватно отождествляют с архетипами, действительно пахнут плохо...
ничем не любимость
Очень сильно и метко. Надстройку в виде автономного комплекса, такую, как личностные боги и ролевые паттерны, обмануть и влюбить в себя вполне возможно, и даже совсем нетрудно. Если отождествлять и себя с таким комплексом, получится как бы взаимная любовь. Кукушка и петух. А вот перед базисными предметами бытия кривляния не помогут. Их надо удовлетворить по полной, чтоб полюбили! А для этого — и самой полюбить.
Запах текста -- неадекватность, стыдные душевные травмы, глупость, комплекс неполноценности, ничем не любимость -- а также любая другая форма душевного уродства, на выбор.
Причём львиная доля всего этого — социального генеза...
Когда текст не пахнет ничем -- это настораживает
Если цветок не пахнет, то, может быть, это — гладиолус?
URL комментарияЛюбой текст пахнет своим создателем.
Или создателями. Иногда от записавшего текст автора на нём остаются лишь неуловимые следы, зато архетипы, а куда чаще — стереотипы, — цветут и пахнут. Бывает, розой. Бывает, раффлезией. Случается, и ароматами гладиолусов.
Естественный запах человека -- неприятный.
Только в случае, если не мыться. А не мыться — вообще-то, неестественно. Если говорить о самом природном существе человека. А вот большинство социальных ролей, которые обыватели с перепугу считают своими личностями, звёздами, героями и богами, а многие психологи неадекватно отождествляют с архетипами, действительно пахнут плохо...
ничем не любимость
Очень сильно и метко. Надстройку в виде автономного комплекса, такую, как личностные боги и ролевые паттерны, обмануть и влюбить в себя вполне возможно, и даже совсем нетрудно. Если отождествлять и себя с таким комплексом, получится как бы взаимная любовь. Кукушка и петух. А вот перед базисными предметами бытия кривляния не помогут. Их надо удовлетворить по полной, чтоб полюбили! А для этого — и самой полюбить.
Запах текста -- неадекватность, стыдные душевные травмы, глупость, комплекс неполноценности, ничем не любимость -- а также любая другая форма душевного уродства, на выбор.
Причём львиная доля всего этого — социального генеза...
Когда текст не пахнет ничем -- это настораживает
Если цветок не пахнет, то, может быть, это — гладиолус?
суббота, 17 января 2009
Красно-розовая Ведьма
Невест, как товарный скот, под ключ запирают в терем.
Невежеством первый ли год на личности мир поделен?
Наличностью мерят лиц, не это ли лицемерье,
Где каждому по царю, отечеству и по вере?
Земля не для всех ли Мать, и Родина ль не едина?
Писанья отцу велят, чтоб в жертву принес он сына.
Чужой ли солдат не брат? Зачем же тогда воюем?
Какой нас науськал гад своим пасторальным жезлом?
Природу в себе - дави? Разбей кулак об конкурента?
Не творчеству и любви, а смерти аплодисменты?
Где творчество? Где любовь? - Распродан, забит, забанен!
Как стадо, нас делят вновь, чтоб властвовать над рабами.
Коль броуновский процесс вдруг сделался б согласован,
Любой сможет двигаться вес одним только вещим словом.
Но нас обряжают в невест, чтоб пачкать руно червленым.
Конечно, свинья не съест, что божие по закону.
Он ей не отдаст жратву, что в жертву себе присвоил.
Жирей, удобряй траву, коль сделал себя изгоем!
Я рядом уже дрова. Славь пастыря, ты, жаркое!
Природа в тебе ль мертва, коль бредишь ты этим строем?
Наследуемый загон к чему, будь хоть средним классом?
Нам нужен иной закон. Пусть мы по природе мясо,
Но пушечным надо ль быть? Живая ли Плоть не лучше?
Не лучше ли волком выть на воле, чем богу душу?
Невежеством первый ли год на личности мир поделен?
Наличностью мерят лиц, не это ли лицемерье,
Где каждому по царю, отечеству и по вере?
Земля не для всех ли Мать, и Родина ль не едина?
Писанья отцу велят, чтоб в жертву принес он сына.
Чужой ли солдат не брат? Зачем же тогда воюем?
Какой нас науськал гад своим пасторальным жезлом?
Природу в себе - дави? Разбей кулак об конкурента?
Не творчеству и любви, а смерти аплодисменты?
Где творчество? Где любовь? - Распродан, забит, забанен!
Как стадо, нас делят вновь, чтоб властвовать над рабами.
Коль броуновский процесс вдруг сделался б согласован,
Любой сможет двигаться вес одним только вещим словом.
Но нас обряжают в невест, чтоб пачкать руно червленым.
Конечно, свинья не съест, что божие по закону.
Он ей не отдаст жратву, что в жертву себе присвоил.
Жирей, удобряй траву, коль сделал себя изгоем!
Я рядом уже дрова. Славь пастыря, ты, жаркое!
Природа в тебе ль мертва, коль бредишь ты этим строем?
Наследуемый загон к чему, будь хоть средним классом?
Нам нужен иной закон. Пусть мы по природе мясо,
Но пушечным надо ль быть? Живая ли Плоть не лучше?
Не лучше ли волком выть на воле, чем богу душу?
пятница, 16 января 2009
Красно-розовая Ведьма
Здесь виртуальным бомжам приходится побеждать ужасных монстров!
Красно-розовая Ведьма
Красно-розовая Ведьма
Однажды к нам в деканат явилась родительница одной студентки - по всем признакам зомбированная сектантка: измождённая, вся в чёрном, длинная юбка, воротник до подбородка, платок на голове и т.д. Пришла она с жалобой, мол, она категорически против того, чтобы у её дочери преподавал "этот мужик в юбке" (то есть я). Мол, развращаю студентов, улавливаю бессмертные души и лишаю их вечного спасения. %[
Мну при этом как раз присутствовала. Декан и спрашивает: "Ярослава Сергеевна, разве вы когда-нибудь приходили на работу в юбке? Мне казалось, что я вижу вас каждый день, и вы всегда в брюках...".
Ханжа шутки не поняла, обозвала всех слугами Антихриста, которые "все заодно сговорились", декана - главным масоном, бросила ему на стол совершенно безграмотно написанное заявление, крикнула, что бог нас накажет, хлопнула дверью и убежала, неразборчиво шепча какие-то молитвы, кажется, даже на "иных языках".
Смех смехом, а зомбированную женщину жалко. И жалко талантливую девушку, вынужденную проживать с такой матерью...
А вот текст её заявления.
Директору института где учится моя дочь []
Заявление
Требую уволить с работы доцентку [] Я.С. введу практикования ей чёрной магией окультизма экимунии и вызова посторонних сил. Моя дочь попав под её влияние потеряла спасение, читает сатанинские книги, перестала исполнять пятую заповедь, встречается с неверующим молодым человеком, стрижот волосы, носит Богомерскую одежду. Такая падшая женщина не имеет право прикасаться наших детей оскверняя их девственно чистые души в последние времена.
[дата, подпись]
Под "сатанинскими книгами", видимо, имелись в виду пособия и научные труды по сравнительному языкознанию, в иллюстрациях к которым имеются фотографии идолов, факсимиле рун и языческих знаков.
Мну при этом как раз присутствовала. Декан и спрашивает: "Ярослава Сергеевна, разве вы когда-нибудь приходили на работу в юбке? Мне казалось, что я вижу вас каждый день, и вы всегда в брюках...".
Ханжа шутки не поняла, обозвала всех слугами Антихриста, которые "все заодно сговорились", декана - главным масоном, бросила ему на стол совершенно безграмотно написанное заявление, крикнула, что бог нас накажет, хлопнула дверью и убежала, неразборчиво шепча какие-то молитвы, кажется, даже на "иных языках".
Смех смехом, а зомбированную женщину жалко. И жалко талантливую девушку, вынужденную проживать с такой матерью...
А вот текст её заявления.
Директору института где учится моя дочь []
Заявление
Требую уволить с работы доцентку [] Я.С. введу практикования ей чёрной магией окультизма экимунии и вызова посторонних сил. Моя дочь попав под её влияние потеряла спасение, читает сатанинские книги, перестала исполнять пятую заповедь, встречается с неверующим молодым человеком, стрижот волосы, носит Богомерскую одежду. Такая падшая женщина не имеет право прикасаться наших детей оскверняя их девственно чистые души в последние времена.
[дата, подпись]
Под "сатанинскими книгами", видимо, имелись в виду пособия и научные труды по сравнительному языкознанию, в иллюстрациях к которым имеются фотографии идолов, факсимиле рун и языческих знаков.
четверг, 15 января 2009
Красно-розовая Ведьма
1. Движущая сила истории — не классовая борьба, а производство и воспроизводство непосредственной жизни во всех её проявлениях (минеральных, растительных, животных, человеческих, технических, плазменно-полевых).
2. Вооружённое восстание и революционный переворот — далеко не обязательные атрибуты смены формации. Экспроприации и репрессии, коллективизация и приватизация — это инструменты строительства не социализма/коммунизма, а той или иной формы государственности. Которая при социализме необязательна (и подлежит постепенному упразднению), а при коммунизме вообще не может существовать. Т.к. коммунистическим может быть аутентично названо только общество или сообщество, способное регулировать свою жизнедеятельность без участия государства.
3. Аутентичная Советская власть (не путать с властью в СССР) — это сетевое самоуправление, народная демократия. А не диктатура пролетариата и не власть исполнительных комитетов правящей партии.
4. Марксизм — это не пособие по устройству империй, держав и государств вообще, а научно-практический подход к достижению обогащения человека (во всех отношениях) и построения общества изобилия и равных возможностей (не уравниловки).
5. Корень вопросов социальной справедливости — не отвлечённые нравственные идеи, а экономическое и культурное состояние общества. Если еды, одежды, жилья хватает всем и каждому, никто не станет отнимать их у других теми или иными способами. Если в обществе созданы условия для свободной любви и вольного творческого труда, не будет ни бытового насилия, ни карьерной конкуренции. А негативные моменты создаются только тогда, и только потому, что кому-то чего-то недостаёт. И корень беды именно в этом, а не в том, что у кого-то другого есть чего-то в избытке.
6. Индивидуальная и коллективная дисциплина марксиста — это не ханжеско-изуверское подвижничество во имя абстрактных идеалов и с целью уйти от действительности, а осознанное, планомерное повышение плодотворности жизни во всей совокупности её качественных и количественных аспектов, включая гедонистический, эстетический, чувственный.
7. Многочисленные учения, прямо или косвенно отрицающие всё это, либо подменяющие чем-то иным, — это не марксизм, а апокрифические самонадеятельные фикции малограмотных фанатов, слышащих звон, да не знающих, где он, а также лиц, ими манипулирующих.
2. Вооружённое восстание и революционный переворот — далеко не обязательные атрибуты смены формации. Экспроприации и репрессии, коллективизация и приватизация — это инструменты строительства не социализма/коммунизма, а той или иной формы государственности. Которая при социализме необязательна (и подлежит постепенному упразднению), а при коммунизме вообще не может существовать. Т.к. коммунистическим может быть аутентично названо только общество или сообщество, способное регулировать свою жизнедеятельность без участия государства.
3. Аутентичная Советская власть (не путать с властью в СССР) — это сетевое самоуправление, народная демократия. А не диктатура пролетариата и не власть исполнительных комитетов правящей партии.
4. Марксизм — это не пособие по устройству империй, держав и государств вообще, а научно-практический подход к достижению обогащения человека (во всех отношениях) и построения общества изобилия и равных возможностей (не уравниловки).
5. Корень вопросов социальной справедливости — не отвлечённые нравственные идеи, а экономическое и культурное состояние общества. Если еды, одежды, жилья хватает всем и каждому, никто не станет отнимать их у других теми или иными способами. Если в обществе созданы условия для свободной любви и вольного творческого труда, не будет ни бытового насилия, ни карьерной конкуренции. А негативные моменты создаются только тогда, и только потому, что кому-то чего-то недостаёт. И корень беды именно в этом, а не в том, что у кого-то другого есть чего-то в избытке.
6. Индивидуальная и коллективная дисциплина марксиста — это не ханжеско-изуверское подвижничество во имя абстрактных идеалов и с целью уйти от действительности, а осознанное, планомерное повышение плодотворности жизни во всей совокупности её качественных и количественных аспектов, включая гедонистический, эстетический, чувственный.
7. Многочисленные учения, прямо или косвенно отрицающие всё это, либо подменяющие чем-то иным, — это не марксизм, а апокрифические самонадеятельные фикции малограмотных фанатов, слышащих звон, да не знающих, где он, а также лиц, ими манипулирующих.
среда, 14 января 2009
Красно-розовая Ведьма
Этот смайлик называется хвостёнок. ^^_
Правда, название соответствует?
Правда, название соответствует?
Красно-розовая Ведьма
13.01.2009 в 16:57
Пишет Bridgewalker:
Пишет Ярослава Емельянова:
14.01.2009 в 14:42
Bridgewalker
Сборник шумерской магии, широко известный под бытовым названием «Некрономикон», повествует и о великом Ктулху, бессмертном дремлющем страже подводного города Р'Льех aka Атлантиды (исторические прототипы — Киммерия, затопленная водами Чёрного моря, и часть Крита, ныне затопленного водами Средиземного), и о горах Машу — Геркулесовых столбах, через которые этот самый потоп как раз и пришёл. Горы Машу — башни-близнецы — стали символом 18 аркана Таро, называемого «Луна» и соответствующего знаку Рыб. По преданиям шумеров, у подножия гор Машу обитает Человек-Скорпион (см. фильм Мумия-2), страшнее которого может быть только его женщина...
URL комментарияСборник шумерской магии, широко известный под бытовым названием «Некрономикон», повествует и о великом Ктулху, бессмертном дремлющем страже подводного города Р'Льех aka Атлантиды (исторические прототипы — Киммерия, затопленная водами Чёрного моря, и часть Крита, ныне затопленного водами Средиземного), и о горах Машу — Геркулесовых столбах, через которые этот самый потоп как раз и пришёл. Горы Машу — башни-близнецы — стали символом 18 аркана Таро, называемого «Луна» и соответствующего знаку Рыб. По преданиям шумеров, у подножия гор Машу обитает Человек-Скорпион (см. фильм Мумия-2), страшнее которого может быть только его женщина...